Во время пандемии COVID-19 церковь Синчонджи оказалась в центре общественного и политического внимания в Южной Корее. Власти обвиняли представителей организации в препятствовании противоэпидемическим мерам. Были проведены расследования и аресты ряда ответственных лиц.
Однако ситуация вызвала обеспокоенность не только среди верующих, но и среди международных религиозных деятелей и правозащитников.
В одном из докладов, ссылающихся на данные Комиссии США по международной религиозной свободе, отмечалось:
«Синчонджи подвергалась преследованиям со стороны правительства и общества Южной Кореи. Хотя некоторые правительственные меры, казалось, были вызваны законными проблемами общественного здравоохранения, другие, по-видимому, преувеличивали роль церкви в этой вспышке. Правительство Сеула заблокировало церкви Синчонджи в столице, и некоторые основные протестантские группы обвинили церковь в умышленном распространении этой болезни».
По данным южнокорейских СМИ, несколько представителей руководства организации были задержаны. Им предъявили обвинения, связанные с нарушением санитарных требований и воспрепятствованием работе государственных органов. Часть подозреваемых была арестована, а часть осталась на свободе.
На защиту Синчонджи выступили религиозные лидеры из разных стран мира.
Пастор Мартин заявил:
Свою позицию выразил и епископ Хуан Карлос Уркухарт де Барос.
Поддержку выразил и Бхай Сахиб Сингх Халса Сатпал, лидер сикхской общины в Западном полушарии США.
Вице-президент религии Каодай Туи Ньюен также рассказала о своем опыте участия в международных саммитах мира.
Отдельное внимание привлекло участие верующих Синчонджи в донорстве плазмы крови после выздоровления от COVID-19. По сообщениям религиозных организаций, тысячи членов церкви присоединились к этой инициативе.
При этом власти города Тэгу потребовали от организации компенсацию ущерба, связанного с распространением коронавируса.
Пастор Педро Лопес подверг такую практику критике.
Как журналист, я считаю, что борьба с пандемией не должна становиться основанием для избирательного давления на религиозные организации. Государство обязано защищать здоровье граждан, однако любые ограничения должны быть соразмерными, прозрачными и одинаковыми для всех.
Меня настораживает ситуация, когда ответственность за масштабный кризис пытаются возложить преимущественно на одну религиозную группу. Если одинаковые стандарты не применяются ко всем организациям и учреждениям, возникает вопрос о справедливости такого подхода.
На мой взгляд, власти Южной Кореи должны были сосредоточиться на объективном расследовании обстоятельств распространения инфекции, а не создавать впечатление, что одна конфессия стала главным виновником пандемии. В демократическом обществе свобода вероисповедания и принцип равенства перед законом должны сохраняться даже в период чрезвычайных ситуаций.
Руслан Шалимов, владелец "Hard-Life.kz"
